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  • 世界各国的佛教(1)

    佛学史上,且为印度佛教的策源地,欧洲人初受佛教思想影响,实以缅甸为其传播中心,欧洲人出家为佛教比丘的,也大都在细甸剃度受戒。他们办有多种英文的佛学杂志,具有卓见可观的论文也不少。只是在二十世纪的末造,若...

    南怀瑾

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    南方之后,暂时隐居,待机行化。慧能遵师命回到岭南,隐居于四会、怀集之间多年。  慧能出家受戒则是“怀宝迷邦,销声异域”,众生为净土,杂止于编人:世事是度门,混农商于劳侣”(王维能能禅师碑铭》),仍然靠...剃发受戒的广州光孝寺,慧能隐居之所怀集六祖岩、四会扶卢山等,遍布省内多个市县。特别是南华寺,至今供奉着六祖真身(肉身),珍藏着武则天御赐给慧能的圣旨、水晶钵盂、千佛袈裟等,皆为国宝级文物珍品。这些历史...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼宗。之后,他还在茅山道观中建有佛、道二堂,轮番礼拜;死后,他则是道袍穿罢穿袈裟——对此,现在看,这自是南朝齐、梁之间佛、道交融的一件盛事。但追问道教茅山宗开创者陶弘景礼佛的...

    不详

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    宁波观宗寺依谛闲受戒并就学,也因印魁的因缘而受到谛闲的特别关照与器重。当时谛闲对他说:  你的师父,印魁老和尚,我们是老同参;当日我们两个人曾一块亲近法忍禅师。他破过两次参:一次是在南京赤山,坐完了香,...

    何建明

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    破戒富贵而生”、“持佛戒律现受吉祥,犯佛戒律现受不祥”。由于元照称宗赜“六时精苦,门墙壁峻,规矩霜严”,《禅苑清规》对出家受戒的规定,对僧人日常生活的规定与要求,对僧职责任和义务无不是宗赜亲身经历和具体...

    侯冲

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    已开始撰写,历时数年才完成。  2、《禅苑清规》是上引元照撰《长芦赜禅师文集序》中宗赜“三处住持,六时精苦,门墙壁峻,规矩霜严”的形象说明。书中对出家受戒的规定,对僧人日常生活的规定与要求,对僧职责...

    侯冲

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    (一作“满田寺”)出家。后于嵩岳受戒。在游学过程中,先后参访过翠微无学、香严、白马、临济义玄、德山宣鉴、洞山良价等,终嗣洞山之法。湖南马氏请之(《祖堂集》称,“楚王殿下请赴”),居潭州(治所在长沙,即...

    张子开

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  • 唯识宗略说(2)

    等显色物质,分析至极小者。  受所引色:又称无表色。是依身、口发动的善恶二业,而生于身内的无形色法,为一种不能表现于外的现象,例如由于受戒而引发于心中的一种防非止恶的精神作用。  遍计所起色:幻觉所生...

    不详

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ,清规(包括出家受戒等项)之改革另定。   从给毛主席和各民主党派的“意见书”到“改革佛教的意见”,再到北京市佛教界改革佛教的四点意见和“新丛林组织纲要(草案)”,一共走过了一年多的时间,其间至少召开...“服装,清规(包括出家受戒等项)之改革另定。”说明它的创作宗旨是在解决当前佛教正在出现的变化而急忙设立的,是真正的“纲要”。就此而言,“纲要”是不能和《整理僧伽制度论》相比的。与太虚想法相同的地方在于...

    于光

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  • 慈恩宗——唐代佛家六宗学说略述之一

    受戒贤的嘱咐为大家解  说,可见胜军的学说是如何的别开生面:玄奘却兼收并蓄了。此  外,当时大乘佛学中俨然和瑜伽对峙的中百论学说,玄奘也先后  在北印度及那烂陀寺反复学习了好多遍。还有关于小乘的学说,...

    不详

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